BENGKULU - Perkembangan ilmu Tasawwuf Thoriqoh Naqsyabandiyah dimulai dari era Nabi besar Muhammad SAW sampai pada silsilah ke 38 yaitu Syekh Buya Muhammad Rasyidsyah Fandi. Dibawah asuhan langsung Al-Mukarom Syekh Buya Rasydsyah Fandi telah bentuk dalam tata kelolah keorganisasian yang mengikuti perkembangan zaman. Tentunya dengan tidak meniadakan nilai-nilai dasar ajaran dan metodologi yang relevan dengan perkembangan masyarakat saat ini.
Untuk menata hal tersebut Thoriqoh Naqsyabandiyah telah berbadan hukum sebagai sebuah perkumpulan. Hal itu dibuktikan dengan disahkan dan terdaftar sebagai organisasi yang teregistrasi di Kementerian Hukum dan HAM Republik Indonesia, dengan nama Perkumpulan Pengajian Ilmu Tasawwuf Thoriqoh Naqsyabandiyah Indonesia (PPITTNI).
Wakil Sekretaris Dewan Pimpinan Pusat (DPP) PPITTNI Dempo Xler SIP MAP mengatakan, pengajian Ilmu Tasawwuf Thoriqoh Naqsyabandiyah Indonesia telah berkembang menjadi ilmu keislaman. Tentunya sebagai jalan bagi seorang hamba yang menitik beratkan pada proses penyucian jiwa dan pendekatan diri kepada Allah SWT dengan sedekat-dekatnya.
"Untuk itu para murid thoriqoh dalam bimbingan para silsilah melalui guru/mursyid diwajib mengamalkan dan menjalani kehidupan tasawwuf. Tidak hanya menjalankan ibadah secara formal sesuai dengan ketentuan syariah, tetapi juga berusaha mengungkap rahasia-kerahasia syariah yang dapat membantu lebih dekat lagi kepada Allah SWT," ungkap Dempo dalam konfrensi pers, Rabu (22/3).
Dempo mengatakan, Thoriqoh Naqsyabandiyah Indonesia memberikan perhatian yang sangat besar pada amalan dan ibadah formal secara kualitatif dan kuantatif. Berbagai metode latihan yang diatur sedemikian rupa agar kesucian jiwa dan kedekatan diri seorang hamba kepada Allah SWT dapat dirasakan oleh jiwa para pengamalnya. Proses pensucian jiwa tersebutlah dinamakan dengan suluk.
"Tujuannya, agar seorang hamba dapat mendekatkan dirinya kepada Allah SWT. Karena sejatinya Allah SWT Maha Suci. Kedekatan ini kemudian berimplikasi dengan keteguhan jiwa. Agar seorang tidak ingin lagi melakukan perbuatan dosa," tuturnya.
Ditambahkan Ketua Departemen Informasi dan Komunikasi DPP PPITTNI, Markisman SPi mengatakan, bersuluk atau berkhalwat mempunyai dasar hukum naqli bersal dari Al Quran maupun Al Hadist. Nabi-Nabi sebelum Rasul Muhammad SAW seperti Nabi Musa a.s telah melaksanakan khalwat di bukit Tursina. Nabi Muhammad SAW sendiri melaksanakannya di Gua Hira’. Sabda Rasulullah SAW:
"Nabi Muhammad diberi kesenangan menjalankan khalwat di Gua Hira’, dengan tujuan beribadat kepada Allah SWT pada beberapa malam yang tidak sebentar (H.R. Bukhari)".
Imam al-Bukhari dan Muslim serta beberapa imam Hadis lainnya meriwayatkan sebuah hadis bahwa umm al-Mu’min Aisyah berkata:
"Nabi digemarkan oleh Allâh untuk melakukan khalwat, beliau selalu berkhalwat di Gua Hira’ dan melakukan tahannuts di sana, yaitu beribadah selama beberapa malam tertentu, (Sunan al-Kubrâ lil Baihaqi, juz 9, halaman: 6)".
"Harapannya, setelah selesai melakukan suluk. Para hamba Allah SWT itu dapat menyelamatkan dari penyakit lisan, dapat menyelamatkan seseorang dari beragam penyakit yang ditimbulkannya oleh pandangan mata. Manfaatnya tentu, suluk dapat memelihara dan menjaga hati dari hasrat riya’, ingin dipandang orang lain, mencari simpati dan penyakit batin lainnya. Lalu suluk dapat menyelamatkan seseorang dari pergaulan dengan manusia-manusia jahat," ujar Markisman.
Markisman menegaskan, Suluk bisa melahirkan konsentrasi untuk beribadah dan berzikir, serta ketetapan hati untuk bertakwa dan berbuat kebajikan. Suluk juga akan memelihara diri dan agamanya dari keterjerumusan dalam berbagai kejahatan dan permusuhan.
"Tentunya, suluk melatih tekun melakukan ibadah, tafakur dan i’tibar," tegasnya.
Sementara itu, Ketua Panitia Suluk Thoriqoh Naqsyabandiyah Indonesia, D Hamdani SPi mengatakan, atas berbagai tujuan itu, pengajian Ilmu Tasawwuf Thoriqoh Naqsyabandiyah Indonesia akan melaksanakan suluk di berbagai wilayah di Indonesia.
